首页 > 诗文 > 王国维的诗 > 青玉案·姑苏台上乌啼曙

青玉案·姑苏台上乌啼曙

[清代]:王国维

姑苏台上乌啼曙,剩霸业,今如许。醉后不堪仍吊古。月中杨柳,水边楼阁,犹自教歌舞。

野花开遍真娘墓,绝代红颜委朝露。算是人生赢得处。千秋诗料,一抔黄土,十里寒螿语。

青玉案·姑苏台上乌啼曙译文及注释

译文

落日中,姑苏台上乌鸦悲鸣。那些野心勃勃的江山事业,如今又在哪里?一场醉后来凭吊古今。月色下的杨柳,水边的楼台阁榭,还有那些学习歌舞的女孩子们。

真娘的墓前开满了野花,绝代美女从此消失了,就如同朝露一样。怎么才能不白白的虚度光阴,多少年后成为写诗的题材,那怕是一座孤坟,只有坟里的寒螀相伴。

注释

①青玉案:青玉案,词牌名,取于东汉张衡《四愁诗》:“美人赠我锦绣段,何以报之青玉案”一诗。又名《横塘路》、《西湖路》,双调六十七字,前后片各五仄韵。亦有第五句不用韵者。

②姑苏台:在江苏吴县西南姑苏山上,相传为吴王阖闾或夫差所筑。

③霸业:指称霸诸侯或维持霸权的事业。今如许:现在成了这个样子。

④不堪:不能承受。吊古:凭吊往古之事

⑤教歌舞:教女孩子们演习歌舞。

⑥真娘墓:在今江苏苏州虎丘。真娘:唐代名妓。

⑦绝代红颜:举世无双的美女。

⑧诗料:写诗的素材。

⑨一抔(póu)黄土:指坟墓。

⑩寒螀(jiāng):寒蝉。

参考资料:

1、叶嘉莹.王国维词新释辑评:中国书店 ,2006:74-79

青玉案·姑苏台上乌啼曙创作背景

  1904年,王国维在受聘于通州师范学校和江苏师范学堂期间,常常游览姑苏旧址,在郊游之时,他写下了此词。

参考资料:

1、马奔腾.王国维未刊来往书信集:清华大学出版社,2010:74

2、黄晓慧.王国维与《人间词话》:吉林出版集团有限责任公司,2010:66

青玉案·姑苏台上乌啼曙鉴赏

  此词上片写吴王阖闾姑苏台,下片写唐代名妓真娘墓。前者象征王者霸业,后者象征红颜朝露。何谓“犹自教歌舞”,这是出自《吴越春秋》。阖闾“欲兴兵戈以诛暴楚”,“霸天下而威诸侯”,乃将“善为兵法,辟隐深居”的孙武请入宫中,操练兵法,并听从伍子胥“兵者凶事,不可空试”的诤言,忍痛让孙武将操练中充“军队长”却“掩口而笑”,不听将令的二名宠姬处斩。夫差则相反,“昼假官于姑胥之台”,醒来请太宰喜解梦,竟听信其“乐府鼓声”、“宫女悦乐琴瑟和”之类谗言,愈益纵欲荒淫。如用今天的话来说,阖闾不爱红妆爱武将,以姑苏台为练兵场的不肖子夫差却只爱红妆弃开装,姑苏台成了纵情声色的歌舞场。

  然而,王国维主张“词人观物须用诗人之眼,不可用政治家之眼”。“君王枉把平陈业,换得雷塘数亩田”。如同隋炀帝最后只换得数亩葬身之地,吴王阖闾的霸业也仅留下一座荒废的姑苏台。故词云“醉后不堪仍吊古”。反之,真娘虽沦落风尘,其墓上却开遍野花,赢得了多少骚人墨客为之吟诗,洒下同情之泪。“千秋诗料,一抷黄土”,这就是“通古今而观之”的诗人之眼里的又一个“人间”。

王国维简介

唐代·王国维的简介

王国维

王国维(1877年—1927年),字伯隅、静安,号观堂、永观,汉族,浙江海宁盐官镇人。清末秀才。我国近现代在文学、美学、史学、哲学、古文字学、考古学等各方面成就卓著的学术巨子,国学大师。

王国维共有诗(136篇)

猜你喜欢

送瘳子晦倅湖还别四绝

明代陈淳

松窗梅雪岁寒余,奉别城东古驿头。

君去有行应可乐,我来独学重为忧。

偈 其一

宋代释善果

冰壶雪室坐禅时,世事纷纭莫可知。仰羡一堂云水客,忘机寂默是便宜。

喜雨二章

唐代邓肃

暘虫赫赫欲流金,夹岸垂杨失翠阴。

已恐人间被汤旱,谁从天上作商霖。

元旦戏笔

李坚(贞夫)

老子新年喜气冲,谩招毫管试春风。此生岁月还多在,酒圣诗豪未便穷。

送晦堂禅师还柏山

陈登

龙河花下送师归,吴楚千峰一锡飞。到日亲朋如借问,乡心迢递宦情微。

咏蜀都城上芙蓉花

唐代张立

四十里城花发时,锦囊高下照坤维。
虽妆蜀国三秋色,难入豳风七月诗。